| 热闹的大街上，粽子诱人，艾叶飘香，五颜六色的香包也多起来。毫无疑问，这是一年一度的端午节要到了。 “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”不只是重阳，王维的这句诗适用于华夏儿女的每一个传统节日。记得小时候，端午节前的一段日子，祖母每天都抽空坐在窗前，借着光亮一针一线地忙碌，像纳鞋底一样，密密的针脚很是精细。我曾好奇地问，那些花花绿绿的线是做什么的，祖母笑着说，是做香包的。此后，我渐渐熟识了“香包”这位奇特的朋友。在我老家，端午节又称香包节，几乎家家户户的妇女都会做香包。 香包也叫荷包，用多种颜色的丝线刺绣而成，色彩绚丽，有装饰衣着、把玩欣赏的审美功用。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及：“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”屈原《离骚》中也有“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩”的句子，当时的人们就有用辟芷、秋兰作香料佩戴香囊的习俗。可见，从雏形发展至今，香包已有两千多年的悠久历史了。 故乡的香包不同于一般的香囊。它里面包裹芳香开窍的中草药，如果缺乏这些材料，也可以直接填充棉花，只不过少了香味；外面则用色彩鲜艳的绒布制成；造型没有限制，艺术人物与自然界的花鸟虫鱼，甚至日月星辰，都可以成为香包刺绣的题材。因此，香包不仅有驱邪祈福、寄托人们美好愿望的心理功用，还有反映生命活力、供欣赏把玩的美学价值。 我上小学那几年，端午节当天一大早，祖母便将香包分别戴在我和妹妹的脖子上。据说，小孩子所佩戴的香包中，最重要的那一个是自己的属相。祖母做的“十二生肖”，此时都一一闪亮登场。喷云吐雾的小龙，给我；活泼可爱的小猴子，给妹妹；神采飞扬的骏马，留给祖母。其他的，我们会随机选择几个，送给老师和要好的同学。 去到村学，班里的小伙伴胸前大都挂满了多姿多彩的香包，似乎这一天不是来上课的，而是来拍卖艺术品的。教我们语文和数学的王老师也很给力，懂得我们的心思，认认真真上过两节课后，就让同学们到土操场上自由地玩耍。大家互赠了香包，再怀着敬畏的心情送一个自认为最好看的给王老师。很快，这些栩栩如生的香包在王老师的讲桌上堆成了一座小山。 放学回家，祖母总会兴致勃勃地问：“给你老师送香包了没？”听到我肯定的回答，她又夸道：“这就对了，懂礼貌的孩子人人喜欢……”在祖母心中，赠香包、送祝福是端午应有的礼节。 在这个纪念屈原的日子里，家里的门框和窗棂都会别上新鲜的艾叶，祖母也会在我和妹妹的手腕上拴五色线。据说，这些做法能趋吉祛邪。和祖母围坐在一起，给香糯可口的红枣粽撒上白糖，或浇上用蜂蜜调制的糖水，细细品尝，那份温馨甜蜜简直比做神仙还要美。但艾叶会枯，五色线过几天就剪掉了，粽子再香也会吃腻。只有这小小的香包，可以长时间存放，想起来也余韵绵长。 我那儿时的小木箱里至今还珍藏着几个漂亮的香包，但它却远在千里之外。啊！我那年迈的祖母，传授我知识、教我做人的王老师，还有为事业而奔波的妹妹……人生的相聚何其短暂！今岁端午佳节，我只能梦回乡关！ |
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