| 座落在莆田广袤的黄石平原上，原来有着一座座鳞次栉比、错落有致的建筑物，占地50多亩，典雅、庄重、朴实。那是中华基督教会卫理公会（又名美以美会）所创办的善育堂。是兴化人民，甚至八闽大地翘首所望的慈善单位。 莆田教会所创办的善育堂，是在1897年（光绪23年）。其时美国传教士、兴化教区长，武林吉在莆传教已一年多了，武林吉初见莆田孤儿困苦无依，生养无着，常丢沟壑为多，更有抛河溺之。为此，他心中甚是痛伤。况教会中也有的孤儿也常流落在外人手中，使他于心不忍，更使他忧心如焚。其时的武林吉传教士赤手空拳，爱莫能助。故他呼呈美国教会报纸上，也写报告美国基督教会的年议会，祈求在莆创办孤儿院。当年在莆的美国传教士王多马、韦女士俩闻此也深表同情、支持，同为创办孤儿院共做许多前期工作，并慷慨解囊。这样，武林吉牧人本着爱心，初收一盲孩，继又收四男孩及六女孩，仅租赁民房抚养之。适此时（1897年）在莆的美传教士蒲鲁士回国，有一姓白的美国会督亲莅其舍与之倾谈，忠心竭力支持创办孤儿院，并自己慷慨奉献支持，也发动教徒们奉献相助，以促使孤儿院得以成功建立。 蒲鲁士重返莆田时，即将众信徒奉献的爱心款带来，即在莆田的涵江铺尾建立起孤儿院，有院长室一座、孤儿房四座（西式）、门房一座（华式），并筑上围墙，孤儿院中挖凿上一水井，也种上奇果异卉，尽是齐备，在其时还是壮观、雄传的。当年把所建的孤儿院起名为“利百加孤儿院”，到1898年已全部完工。初乃武林吉牧人与夫人任院长六年，他俩爱心经营，苦志极诣，为人称颂，陆续收留孤婴近百人。他们的爱心呵护，细心养育，耐心教读，当年在莆田社会上备受人们的赞扬和称颂。 1901年（光绪27年）九月，武林吉牧人调任上海华美教供职。兴化年议会即令蒲鲁士传教士为“利百加孤儿院”为院长，莆藉牧师张福基师娘为副院长。但是，因当年的涵江距城厢较远，交通不便。并且，医院等医疗机构多在城厢，其时疫病常虐，不利婴孩的疾病治疗。为此，兴化年议会决定把在涵江的“利百加孤儿院”迁到城厢的仓边巷赁屋为院。蒲鲁士尽力尽职经营，诚实为婴孩子服务。三年后，建院在后营巷（后为哲明小学校址）。并在1907年把“利百加孤儿院”改名为“善育堂”，意为善于教养婴孩之学堂也！1912年，院址让为哲明小学，迁建于仓后路，整个院宇是宽敞明亮，这在当年是为至美至善之院宇。蒲鲁士夫妇常亲临服务，耐心教养，视如自家人一般，从无怠慢，极为诚实细心。这样，他任院长23年中（1901年-1923年），孤儿院大有发展，尽管孤儿弃婴出入常有，但常在院人数都保留在250人上下。就是在1912年蒲鲁士率莆人120多人移民马来西亚的诗巫垦植中，即有二三十人是从善育堂中出来，为在国外建立新莆田做出了贡献。并且，不断有人从善育堂走向社会，走上新的生活道路，为社会做出不可磨灭的奉献。 1923年，蒲鲁士返回美国，善育堂由美藉传教士高玉氏、庄天玉、佳尔逊先后各代理为院长1-2年。在这些年之中，莆藉牧人也竭力支持相佐、热心奉献，并且走上善育堂的领导岗位。其中无为人称颂的张福基师娘、黄文鸿师娘，还有陈应安、林鸿、黄文鸿、蔡养治、蔡顺荣、高天喜、高仁元等牧人，他（她）们都诚心诚意、竭力协助工作，使善育堂办得更是有声有色，不断壮大，就是那些没有信教的婴孩也得到进入善育堂的收养。这样，善育堂婴孩人数总是在250人上下；且有聋哑盲童等残疾弃婴，都得到收养。这样，善育堂大有容纳不下的趋向了。兴化教会深感有迁址的必要了。就这样，兴化年议会便在1911年在广阔的黄石平原上购地五十多亩，建立合乎时代发展的善育堂，并立碑记念，其碑至今仍存（如图）。 1914年，兴化年议会决定把善育堂搬往在黄石桂岑（又名蒲岑）购地五十多亩中，建立起新式宽敞的善育堂。1916年，善育堂全部迁往黄石。这样，地处黄石的桂岑的善育堂，地平境静，一片广阔，远离市尘噪声，确保有利于婴孩的抚养与教育之便。因为在所购五十多亩的田地上，是先后有序地建起一幢幢错落有致，令人敬佩的院落，有院长室一幢，职员及婴孩住室六幢，膳食堂一幢、礼堂一幢还有仓库二幢，织布局一幢，面粉厂一幢，等二十多幢，设备齐全，相互辉映，为人所仰。并于沙板购田三百多亩，或自耕收粮，或租佃他人耕种收租，以供给善育堂食用费用。保证善育堂粮食之用及经济开支。其间又疏沟修路，蓄水养鱼，并首先用抽水机灌溉田地，这在当年的莆田是先行一步了。并且，善育堂不断得到外人的捐款相助，例如1917年美国传教士戴女士来莆时，也竭力携款赞助善育堂的建设。为使善育堂发展更快更好，善育堂又在交通便利的临近之村东埭购海地1600多亩，围垦造田，并以蓄水养淡，先种田菁，后植水稻，成为全省当年闻名的围海造田农场，多租赁与当地农民耕耘之，从中收租，以供不断扩展的善育堂需求。其间为了保护农田不受海潮之袭击或台风暴雨的狂击，教会还经常注重海堤的加固工作，以保住农田能有较高的产量。这样，使善育堂在供养上有了很大的保证，生活上也得到不断的提高和丰富了。 教会创办善育堂，不但使那些孤儿弃婴有食住的场所，就是那些育盲、哑聋等残疾病婴也收留其中，以示 这些孤苦婴孩在善育堂得到食住的温暖。善育堂还创办了聚会礼堂，也建立了善育小学，蒲星中学，农工学校，整个善育堂设备齐全，对学生因材施教，使这些在善育堂的孩子们，在文化学识上也都有不同的提高，学习业绩好的学生都能进上哲理中学，还有的就是进入农工学校，通过二年学习，培训各种职业技艺，都从无到有，非在学知识上，也在手工技艺上得到学习，培训，以使他们能在纺织、印刷、编织等技艺上都得到学习，提到提高，能使这班人以后在生活上有自食其力的能力。即是盲人，也教于盲人课本，并以罗马字拼音教导了许多年长的没有文化的人，以适应时势的需要。这样，整个善育堂充满了生机勃勃的气氛。特别对那些盲哑孤儿，更注重培养他们打绳、打织毛衣，以使他们长大之后，都能靠手艺而自食其力。在这其中并有的孤婴也建立了家庭。所有这些，善育堂的爱心作为，都减轻了社会的负担，也为社会创造了财富。 善育堂为增加经济来源，并能给人们学习、就业的机会，创办了印刷厂、面粉加工厂、染布厂等，为这些人就业提供了机会。并引进了荷兰奶牛、印度无角奶羊、意大利来克亨鸡、波兰猪及牛、兔、鸽等“番种”动禽物，这些引进的良种试验，丰富了生活经验，也增加了经济的收入。善育堂为丰富文化生活，也组织了一支铜号洋鼓乐队，不但活跃在当年的教会上，在社会上也为人们所称颂，使整个善育堂充满了爱的声音，洋溢着令人欣慰的音乐，这在当年确为是罕见的。 莆田教会所创办的善育堂，走过100多年的历程了，尽管几易其名，今多折除，至今仅留下一座二层西式的砖瓦楼，似有面目全非之感，但人们见之，仍是会从心底发出爱的灵感来，也不会为世俗灰尘所遮掩的。 |
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