| 莆田二十四景中的“西岩晚眺”中的西岩，指的是古城区西南面的西岩山（今在市中心），是城区闹中取静的好去处。西岩寺山门两旁的角楼，是“西岩晚眺”的晚眺楼。登临此处，放眼四望，则城乡景色，尽收眼底。尤其是落日熔金、暮云合璧时分，荔城中栉比鳞次的高楼大厦，相互映衬，蔚为壮观；城郊则碧绿一片，染满余晖，一切都沉浸在晚烟暮霭里，朦朦胧胧，格外令人陶醉，遐思联翩，流连忘返，故有“西岩晚眺”之称。 西岩山并不高，但自古就“为城中登眺胜处”。山巅宋代建有共乐亭、平远亭。莆阳北宋名臣蔡襄就曾朝夕游览，并留下七律《题共乐亭》： 层峦高与赤霄通，节岁欢娱众庶同。 庭有美音非独乐，会当炎暑自多风。 山川胜势栏杆下，井径追游月色中。 私幸编民居客右，使君樽酒未应空。 从诗中可见，当时的共乐亭，是郡守（使君）与“众庶”百姓一同避暑优游的游乐区。据笔者推测，此诗可能作于嘉佑元年（1056年）夏天。也许是受“非独乐”之共乐亭的感染与启示，数月后，蔡襄知守福州，便“开福州春台馆花园，纵百姓游赏”，并且作《开州园纵民游乐二首》。 北宋宣和六年（1124年），太守廖刚改亭为台（又称“堂”），即所谓的“春台”，也就是老子所说的：“荒（放纵、狂欢）兮其未央，众人熙熙，如享太牢，如登春台”，为人们闲暇时纵情放松的好所在。 南宋淳熙年间（1274-1289年），69岁高龄的贤相陈俊卿归隐故里。他于盛夏时节登临西岩眺望，欣喜万分地写下了《共乐台》一诗： 共乐台前花木深，登临当暑豁尘襟。 红垂荔子千家熟，翠拥 十亩阴。 老退已寻居士服，清欢时伴醉翁吟。 凭栏四望丰年稼，差慰平生忧国心。 《共乐台》一诗之描述，使我们得以想见南宋时期西山之优美景色：高台耸立，给人以超凡脱俗的清爽与凉快。四周花木扶疏，郁郁葱葱。凭栏四望，结满鲜红欲滴硕果的荔枝树重重叠叠，喜煞千家万户；丰收在望的田野，稻菽泛金，香气四溢；共乐台附近，簇拥着十多亩高大的翠竹林，特别阴凉清幽…… 南宋状元黄公度留下两首游共乐台的诗歌，其中《春日宴共乐台》云： 画栋朱甍插紫清，连山带水自纡萦。 闾阎高下鱼鳞比，田亩纵横基局平。 花发鸟啼春耐事，夜阑客散月多情。 寸阴自古千金重，一笑人间万虑轻。 元代莆田下坂人士洪希文（1282-1366年），也有《西山晚对颇爽气，偶成一首》： 扇摇落日渐昏黄，目送楼鸦接翅忙。 宇宙山川明历历，古今贤哲逝茫茫。 悲歌拄笏追陈迹，长啸携筇逗晚凉。 擘划戴符钱十万，吾生从此足徜徉。 诗中引用南朝王子猷“拄笏看山”的典故，来形容自己在职而闲雅。元初，洪希文与父亲隐居山中，“贫甚食草”也不为官。而立之年才被举荐为“训导”，当个教师。此诗看来是当时所写。尾联的自我解嘲，更显示其“贫贱不能移”的高尚气节。 光阴荏苒，又是200年过去了，美丽幽静的西山又迎来了一位尊贵的客人，他不甘于作匆匆来去的过客，偏要当此地的“土地公”。他，就是明代礼部尚书兼学士的国师陈经邦。明万历十三年（1584年），48岁的陈经邦上疏乞休，此后一直家居三十余年。 明代莆田的林下士大夫，大都占取山水名胜地营建园林，以娱晚景，这已成为一种风气。曾任国师的陈经邦，看上的正是距离居所不远的风水宝地西岩山。他在那里兴建了自己的别墅“西岩精舍”，即《西岩别墅》。 陈经邦曾欣然写下《西岩别墅》一诗，表达了其快慰满足之情： 缅怀故山赏，决策谢轩盖。偶然卜兹隐，圣胜如有待。 诛茅发奇石，疏涧得清濑。林壑秀相挹，峰峦郁如带。 升高一纵目，海色迥明昧。有田在石阿，分水注畎浍。 课僮习农务，倚杖立牛背。秋深秫已熟，客至鱼可鲙。 落日闭松扉，寥寥自群籁。兀然坐其中，了与幽意会。 即此托冥栖，何必方之外？ 令人唏嘘且感慨不已的是，这诗的末尾一句，似乎谶语似的预告了西岩别墅的未来。明末清初，清兵入关，南驱直抵福建。不久，莆田城破。陈经邦孙子钟岱（万历间以荫授户部郎中），与莆田诸名卿公子响应朱继祚的号召，倾其家产，举兵复明，收复了莆田城。不久，清兵大举反攻，起义失败，陈钟岱隐姓埋名，趋于空门。他先以别墅供奉清修，迎僧驻锡同参，并凭借祖父陈经邦与月中禅师的特殊关系，常与龟山福清寺僧人切磋禅理，往来频繁。他还让其妻妾、婢女，要嫁人者随意不留，愿修行者居于岩下另建的西隐尼寺。 陈钟岱九十余岁时，他决意削发为僧，法号体玄；并且把已历经几十年修整、业已初具寺院模样的别墅改建为寺，立名“西岩广福寺”。 其大雄宝殿正中，即为原别墅风景最佳处“夕眺亭”。体玄顺理成章地成为“西岩广福寺”的开山祖师。 由于历史的原因，西岩禅寺曾遭劫废。然而斗转星移，如今的西岩寺院已是旧貌新颜，并在很大程度上重现了昔日“幽堂高阁，山门翼然，有楼双悬”之奇特景象。 如今的西岩广福寺，共有前、中、后三座院落。前座为莆田清末进士张琴书写的“西岩广福寺”石匾的山门。尤其引人注目的是，各殿堂那数十对石刻楹联，诸如“负廓禅关尘外净；衔山西照晚来红”、“晚眺西天施法雨；早闻南海涌潮音”、“东来白马传经藏；西眺灵龟认祖山”、“往昔造祗园，一乘宗风曾丕振；今兹修法宇，六眸廨院又增光”、“就家宅作给孤园，认取龟山看祖刹；挹河流为功德水，凭从鹫岭继宗风”等。这些楹联，既道出了寺院的特殊美感，更彰显出其不同凡响的前世今生。 |
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