据中国之声《新闻纵横》报道，说到“财神庙”三个字，你认为是旅游景点还是宗教庙宇？财神庙，烧香拜财
神，应该和宗教有关联。
    但是陕西一家财神庙的相关负责人却说，“并不是名字叫庙，就一定是庙，我这家财神庙不是庙，而是景区”。不仅有表态，他们也正在积极行动，准备把包括财神庙在内的系列资产捆绑上市。一时间，“财神庙上市”的新闻也成为大家关注的话题。

      “财神庙上市”计划惹争议

    沿秦岭北麓的关中环线向西，距西安60公里的周至县赵代村，一片占地531亩的庙宇坐落山前。这座庙宇由西安最大旅游集团——曲江文旅集团投巨资兴建而成，供奉了号称华夏正财神的赵公明等五路财神。目前，财神庙的门票收入和一些其他运营管理业务，已通过曲江文旅，进入借壳上市的关键阶段。
    庙宇道观等宗教场所是否可以上市，本月初，国家宗教局相关部门负责人已做出明确回答。负责人称，寺庙道观是满足信教群众宗教活动需求的场所，是民间非营利组织。纵观世界其他国家，从没有将宗教活动场所打包上市的先例。发展市场经济应该有边界，要符合社会的基本底线。

      主体是否为经营性为上市关键

    然而，和少林寺、法门寺不同的是，原曲江文旅负责人认为，他们的财神庙并不是一座庙，而是一个文化旅游景区。长期关注企业重组的北京市邦盛律师事务所合伙人杨霞律师认为，能否登陆资本市场，要看上市主体是否是经营性的。
    杨霞说，像大家所熟悉的大唐芙蓉园，它每年都在创收，完全是经营性机构，由国家工商部门颁发法人营业执照，如果它是这样的主体，就可以上市。
    上市，是很多企业的理想。一直以来，中国旅游景区大多依靠门票收入，但这不符合上市财务要求。为获取更多非门票收益，曲江文旅紧紧依托“曲江模式”，就是以古迹景区为核心，在外围开发酒店、商业、文化等相关产业，让景区带动其他收益。除了大雁塔附近的喷泉、酒店和博物馆建设，大唐芙蓉园的周边商业地产也被拉动。
    延伸产业链，渐渐符合了上市要求。根据报道，目前，重组方案已履行完毕相关监管手续，6月6日，相关公司发布公告：重组将进入资产交割程序。杨霞律师指出，一般情况下，资产交割程序，意味着重组进入了尾声。
    杨霞还称，重大资产重组首先要经过证监会审批，证监会要同意这个方案才进行到实施阶段。如果进行到实质上的交割阶段，可以说重组已经接近尾声。

宗教、历史文化传承景区开发应慎重

     11日晚，《新闻纵横》也尝试联系曲江文旅集团，但相关负责人并没有明确解答企业上市热点问题，反复提到的是，“曲江模式”给企业带来的好处。
     负责人介绍，它更多是政府层面的运营，不该是做企业的来讲，我们能够享受到曲江模式带来的红利和利好。
    企业正处于上市的关键时期，从法律角度来说，不便透露更多细节可以理解。“财神庙”等系列资产借壳上
市，也可以讲得通。
    不过，11日晚，清华大学传播学院教授王维嘉在接受采访时说：对此类涉及宗教以及历史文化传承的景区开发应该慎重。
      王维佳说，这不免让人想到这些年宗教旅游、寺庙、道观成为好生意的普遍现象。陕西曲江文旅推动上市纯粹是从资本增值的角度来考虑，在获利的冲动下，任何资源都可以变成商品，所有使用价值都要被转变成交换价值。股票上市明码标价，但是看看我们周围，文化生活还有哪些没有被商品化开发呢？在财神庙上不上市的事情上，精神、文化活动通通变成利益交换活动，这样的发展方向事关重大。

专家：发展市场经济要符合社会底线

    此前，国家宗教局相关负责人也曾明确表示，寺庙道观是满足信教群众宗教活动需求的场所，是民间非营利组织。综观世界其他国家，从没有将宗教活动场所打包上市的先例。发展市场经济应该有边界，要符合社会的基本底线。
    那么，这些人类共有的自然文化遗产，到底该如何开发呢？王维佳认为：在商业已经无孔不入的今天，对某些领域尤其是涉及人类精神家园的领域保持商业开发的克制，更加难能可贵。
    王维佳介绍，社会商品化、世俗化的程度越大极端，寻求精神乐土的冲动就越来越小，这就形成了一个非常明显的矛盾——市民阶层支持商业社会的发展，乐于在物质生活的洪流中让自己获得消费的快感。
    在这个意义上，我们需要找到一个出路，这个出路不是划清界线，不是什么该商品化什么不该商品化，而是从总体上反思我们的生活，反思商业社会。面对寺庙、道观等历史文化场所的商业开发，我们要回应这样的问题，需要更加丰富的文化政治的想象力，而不是简单对这个单一事件进行否定。