| 郑秋声（1923-2003），莆仙戏着名“吹生”，莆田县西天尾镇人。祖父焰八三被人雇用往返建阳肩挑茶叶为生。家贫，其父郑凤英自小随舅舅吴南一、吴妹十五学“吹”艺。莆仙戏于20世纪20年代前，后台仍保留南戏“锣、鼓、吹”建制。“吹生”吹奏笛管（筚篥的一种），大、中、小唢呐。凤英艺成声名大噪，谋生有术，遂把秋声送至私塾读书。至秋声12岁时，社会混乱、匪盗横行，戏班不景气，家庭陷入困境，秋声辍学在家，一心想学艺，凤英不让，只得暗中跟父亲徒弟学。初露峥嵘，使凤英决心传艺与他。15岁出山，进新歌舞、世歌舞、赛金英、新乐园戏班吹奏。建国后在莆田县劳动剧团任主奏，并任副团长。1957年赴上海参加中央文化部举办的戏曲讲习会。20世纪60年代起，兼学编戏。他根据闽剧改编的《慧姑警嫂》，成为保留剧目，至今盛演不衰。1981年退休。 秋声父子传统音乐功底深厚，技术精湛。凤英除继承舅父之艺外，善于吸收其他艺师长处，并曾与陈文星（锣星）结拜兄弟，切磋交流。故深得传统音乐底蕴。秋声则深得其父真传。他们为人不保守，时常提供濒临失传的曲题给同行，如[状元游]被运用于九莲灯舞蹈中，[扑灯蛾]经萧祖植变革后，变成了着名舞蹈伞舞的音乐旋律。20世纪五、六十年代抢救传统艺术时，他们积极配合，努力奉献。如古老剧目《姜诗》中的[降黄龙]（唐宋大曲）、[香遍满]、[香柳娘]；《叶里娘选本》中的[慢锦廷芳]、[叨叨令]；《王十朋》中的[玉菱枝]等。这些曲牌，有的已无人会唱，有的唱法与其他剧目同名曲牌不同。他家藏有清末手抄唱本，这些唱本，把当时名剧的唱词汇集起来，旁注以板眼（0··）保留了不少失传的古南戏剧目唱腔。如早期南戏《赵贞女》写“马踏赵贞女、雷打蔡伯喈”的故事，20世纪20年代莆田熙春台戏班常演，后失传。只有[五娘贤]、[莺啼序]和一些散曲在莆仙十番中流行，并发展演变。而秋声父子唱的[桂陶金]、[琵琶词]（俗称“新弦旧弦”），都是当时《赵贞女》的舞台唱腔，这是十分宝贵的。在黄文栋、谢宝燊分别记谱整理的二部《莆仙戏音乐》中不少曲艺题，是由他们父子唱的。1988年南戏展演时，他把莆仙戏排场[大且喜]音乐全部奉献出来。 20世纪90年代王耀华、刘春曙编着的《福建民间音乐简论》，以及《福建民间音乐集成》搜集素材时，郑秋声提供了大量的莆仙民间音乐素材（共150多支曲题），其中筵下音乐最难唱的“九扣”“九怪”“五料”等曲集，也已由他与曾炳良合奏录音，由郑清和、林金清、卢士杰记谱，得以保留。其中“金刚宝卷”“善根成熟”“乞食归来”“公案现成”“恶经谁作”“道本无言”“法功非我”“重层七宝”“四十九年”，以及“本师释”“云来集”“南科”“紫金钻”“观音钻”“倒拖船”“归名实”等等，对研究古南戏音乐和民间音乐的渊源、流变提供了十分有益的资源。 秋声不但承传大量的莆仙戏剧和民间音乐遗产，而且不计名利，奖掖后辈。如他无私地协助陈玉棋设计晋京剧目《状元与乞丐》的唱腔，并担任该剧音乐顾问。 秋声吹的笛管，除师承其父外，有所变革。莆仙文戏笛管连续吹，音色含蓄、柔和，使人神往心驰，特别悲剧人物出场，能营造一种悲怆的艺术气氛，动人魂魄，如《敫桂英》中的桂英鬼魂上路，十分凄凉；小丑曲用舌的活动吐吞配合，其音能吹奏成口语化效果，诙谐有趣。这其中的技巧，他独步剧坛。 |
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