| 莆田，温润的气候让世间万物欣欣然一片生机，却也让颇叫人厌烦的芦苇丛蓬勃发展，芦苇丛蓬勃发展本无可厚非，只是不该将一座已有四百多年的石牌坊深深掩埋。还好，或许缘于几百年风霜雪雨的洗礼，石牌坊早已兼收并蓄了大地之博大，即便在青翠茂盛的芦苇丛中依然亭亭玉立，极其清瘦的身姿流露着无法言喻的简约、流畅、质朴与典雅。凝神而对视，分明是一位身着粗麻长袍仙风道骨的老者，虽饱受岁月之沧桑，依然散发着从容，淡定与睿智。认真一看，中间的横楣上镌刻着“皇明钦赐祭葬”六个正楷大字清晰可见，“钦赐”二字展示着主人的尊贵与显赫。 石牌坊的后面有故事，一定是大故事。这么想着，跟随着镇村干部，迂回了好长一段村道田埂，到了一片龙眼树林前，村干部踮着脚尖手指划过一片农田，一片杂草，说石牌坊就在不远的前方不过小几百米，却怎么也看不见。穿越龙眼树林得拾级而上，踩着不规则的石阶，突然间为脚下的阶石惊呆了，这分明是踩着了一匹石马的肚子，石马的四条腿已经残缺，马首及上半身深深埋进土里，单凭可见部分便可判定这定是一匹气宇轩昂的石马。赶紧询问村干部，说这石马原本立在陵墓，那些年村里庄稼无收，村民认为是陵墓的石马偷偷下山糟践作物，便将石马四条腿打断推到山下当石阶任人踩踏，不得翻身。无知产生愚昧，当一种情绪蓄积到难以抑制时，失去理智的人们往往就选择一些自己曾经敬畏的对象作为靶子，以十分决绝残忍的手段进行发泄，然而发泄情绪手段的畸形和不可理喻，倒也窥见那些年村民生存的艰辛与无奈。 但据此推来，这必定是座不简单的陵墓无疑了。穿过龙眼树林，在杂草繁茂果树荫蔽土山包斜坡的微凹处，两三块断裂的石板残片若隐若现，推开过腰杂草，一面一米见方的类似墓碑的大石板便呈现眼前，抹去沉积的泥土，但见石板上镌刻着“宫保尚书文恪陈公墓”几个大字，正楷字迹端庄霸气，雕刻精美极具质感。认真一看，陵墓的轮廓依稀，仍然能感受到陵墓的规模与气势。陵墓左侧数百米外立有神道碑一块，高约三四米，宽一米许，碑铭模糊不清，碑座赑屃的头部断裂，遗落一旁，石碑虽被龙眼树遮掩包裹，依然气势凌人。另据村民介绍，尚有一些碑石掩埋在草丛地下或砌坡铺路，部分神兽雕像被村民收藏，现存文物寥寥。 那么，墓主人是谁呢？据载系明代宫保陈经邦的陵墓。陈经邦，字公望，号肃庵，福建莆田人，明嘉靖四十四年进士，选庶吉士，后授编修，累官至礼部尚书兼学士。陈经邦工于诗赋，人称其诗“质而不浮，丽而有则”，备受明神宗赞赏，曾选任东宫讲读官，神宗亲书“责难陈善”赐之。万历十三年，因与权臣论事不合，乞休回乡，居家三十年不得召。奇怪的是，既是陈经邦的陵墓，为何神在道碑镌刻“肃庵陈公”，而在墓碑则刻写“文恪陈公”呢？ 陈经邦乃莆田名儒，弃官居家三十年，在莆田建有府邸，却为何择址几十公里外的仙游郊尾建造陵墓，在交通不发达的当时可谓用心良苦。仙游自古山川多灵秀，据传境内有上等“风水宝穴”百个，得一穴者即可福荫子孙万代，莫非因此而来？立于石牌坊前极目远眺，但见牌坊之后凤谷山山尖高凸，两边略低，状如笔架，又如凤凰振翅欲飞，惟妙惟肖，气势雄伟，村民说，这便是绝佳的“双凤冲天”奇穴，果真如此。但得此宝穴反遭他人妒忌。民间有传，陈经邦死后皇帝特派钦差来莆抚吊，钦差发现陈经邦的陵墓乃“双凤冲天”之穴，风水极佳，便心生歹意，走去陵墓左侧的马鼻山上狠狠跺了两脚，此山乃凤凰的翅膀，这一跺将凤翅跺断了，致使其子孙虽飞黄有志而腾达无力。 民间传说大都有调侃之意，可不足信，但仙游自古以来地灵人杰可不假。与陈经邦陵墓仅一步之遥的枫亭古镇便是曾经威震朝野的蔡氏祖地，陈经邦择此地而归似乎也有某种情感的偎依，况且此地也曾是枫亭入莆的必经之地，可谓占尽了天地人之利，陈经邦陵墓落足于此似乎就不足为奇了，只是一代宫保尚书的“魂归处”已沦落得这般萧冷破败，着实令人唏嘘。料想当年显赫时定是费尽周折寻得如此风水宝地，愿得子孙后代大贤大贵，荣耀万世，可如今落得百年荒冢依稀梦。 且慢，有些人毕竟不仅仅属于家族，更应该属于社会与历史，不管他有意还是无意，愿意还是不愿意，活着也好，逝去也罢，其一生的功过成败都成了历史符号，丰富了一方人文，凝成了一股无形而又强大的集体人格力量。这不，有识之士早已奔走呼吁重新修复陈经邦陵墓，与枫亭蔡氏祖地连成一个文化圈，以历史的名义重整文化雄风。诚若如此，则古人之幸，今人之幸！ |
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书香启智 和美莆田
