| 墙，是人类最远古的创造，初衷很单纯只为遮风挡雨。 墙，让人获安宁的同时也拥有温馨，墙内置放隐私也窝藏龌龊。墙矮了，不足以抵挡窥探者的目光。墙高了，却令人生出囹圄的凄凉。墙阻挡了寒风的凛冽，也隔绝了暖阳的和煦。隔离了不速之客，也拒绝了友好关怀。 文明进步让今天的人们拥有光怪陆离的墙，传统意义上的墙早已被花样繁多的新型材料所替代，以玻璃幕墙为代表的现代建筑正充斥着我们的生活空间。透明的，半透明的不一而足。聪明的人甚至可以让玻璃幕墙有选择性地滤掉某一频谱的光波，在不同季节筛选出适合自己的光和热。 今天，还有一种发明可以让玻璃幕墙两侧的人获得不对等的视觉效果，这种玻璃只允许内侧的人拥有透视的权力。身处外侧的人有时会忽视这一效果，站立于墙前无所顾忌地做出一些本属于私密空间的动作。譬如，整理自己的裤带、对着玻璃墙挤眉弄眼等等。他们浑然不知，这些举动都暴露在墙内看客的眼里。 现代建筑就是这样捉弄人。 新鲜的发明让我们的生活日新月异，却有另一批人热衷于从陈迹里披沙拣金。近年来，建筑界兴起一股复古的思潮，他们将目光回顾于祖先的创造，倡导用最原始的方式构筑居所。于是生土夯墙这一古老的做法，在一些地方被重新采用。持这一主张的人认为土木建筑就地取材，可重复利用，能降低建筑的能耗。 建筑师们青睐土墙的关键，还在于他们认为土墙具备呼吸能力。在英格兰乡村，在北非沙漠边缘，在西亚，人们用最原始的方法建造土屋旅馆。与苍茫大地互为融合的建筑，给人以归宿感，引来如潮的宿主。 英伦三岛虽为现代科技的发祥地，但在那里三四百年前的建筑依然随处可见，多为土墙。英格兰人坚信古老的土屋里有祖先的气息，残留着奶酪的清香，墙上存有祖先们用碳棒歪歪斜斜记录下来的春播秋收信息，还有标志着兄弟姐妹不同年份的身高。从这些陈迹里可以读出年份的丰歉，读出家族成员的青春年轮。 在西亚的许多地区，至今仍以土墙屋为主。他们的村庄里少不了一种叫宣义塔的建筑，亦由土墙建成，被营造在村庄的最高处，显得突兀高大，屹立于地平线上，远远便可望见。塔的营建者将需要教化的要旨，用文字或图腾形式刻画在墙上，籍此净化世人的性灵。 我国的许多乡村，至今还留着一把尺度，用以衡量一个人的成败得失。那就是建了多高的墙，造了多少间的房。在这一价值判断的引导下，庄稼汉们穷其一生，只为在家乡的土地上垒起自己的墙，建起自己的房。 记得小时候，村里有一位这样的木匠，他勤勉劳作省食俭用了三十余年，只为构筑一座有八间厢房的两层房屋。显然，在那位木匠的眼里男人没盖房等同于妇女没下娃。为了争一墙之地，木匠不惜与兄弟反目，墙算是立起来了，同胞兄弟从此却成了陌路。 其实在乡间，垒墙建房的意义早已跳出房屋本身，建造的过程被赋予更丰富的内涵。族人对新房的参与程度，展示着主人的为人与人品。在乡下，构筑房屋被称为造乾坤，天大的事，离不开亲人的协助，这一过程也为邻里消除隔阂提供良机。乡里乡亲的平时难免积攒下误会、龃龉乃至于不悦。经过一些时日的沉淀与反思，彼此都体会到自己的不是，都有了悔意，需要一个平台去化解。就在参与新房砌基、垒墙、上梁的过程中，隔阂被劳动的默契所消融。亲人的院墙立起来了，彼此心里那堵墙也得以顺势拆除，包袱同时释放，双方都赢得一份轻松与快意。 千百年来，村居选择以土为墙，有生产力因素使然，还包含着另一层用意。长辈们深谙，百年永固的居所，会让子孙缺少风雨的鞭策，退化成手不能提篮肩不能担担的懒人。土墙难敌雨水的侵袭，须持续维护，始终有一份不安之虞，方能生生不息。正所谓“生于忧患，死于安乐！” 人类的终极目标在于获取最大的安全感与自由度，帝王庶子概莫能外。墙满足了人们的这一追求，历史上两位帝王筑过的两道墙，值得一提。 我们今天大一统的国家是由秦始皇嬴政缔造的，帝国肇建伊始，秦始皇便处心积虑于江山的永固，甚至不惜举全国之力，将断断续续的城墙加以缀连。于是就有了那道东起渤海之滨，西接大漠嘉峪雄关，盘桓于群山之脊的长墙。 秦始皇构筑长城的初衷在于阻挡胡骑的铁蹄。的确，这一人工屏障一定程度上发挥了阻止外敌入侵的作用，但墙内的暴政还是让帝国陷入如荼的民怨之中，传位仅至二世，楚人一炬，王朝便轰然坍塌。 二千年后，中华大地上又出了一位开疆拓土大帝叫康熙。康熙所处的时代，现代科技正在西方快速发展，作为帝国的主宰，面对这一变化却嗤之为奇技淫巧。 康熙总是端着泱泱大国的架子，蔑视世界的进步，硬生生将自己连同亿兆子民一并禁锢在飞快变化的现代文明之外。 秦始皇幻想着将自己关在世上最为巍峨的高墙之内，并没有因此得到长久的安宁。康熙没能在领土和视野实现同步拓展，用无知和自大筑就的那道高墙，在坚船利炮面前终究不堪一击。 可以断言的是墙将伴随人类长久存在下去。世上本无不可逾越的有形之墙，难以逾越的墙都修筑在人们心中。（梦奇） |
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