因仕行道
时在两省任职、后与光朝五联官曹、并官至丞相的故友周必大，道出其年半百而科试出仕的用意，说，“区区一第，何足为公重（看重），欲其因仕行道耳。夫未仕而乡人之善者，以为师友；通国之人，皆谓之贤。既仕则又为之喜，由是天子察而用焉。兹岂声音笑貌所能致哉！”周必大作为官场故交，这是对林光朝年五十而从政的一种合理解释。从林光朝自号“艾轩”，也可见林光朝的心迹。 林光朝倡导践履之学，以实行为本。出仕为官，是要在更广阔的政治课堂上，以官行道，实践儒家的政治主张。在其后十五年的从政经历中，极其鲜明地表现了对儒家治国之道的独特理解与实践。 林光朝登第后，初调袁州（今江西宜春）司户参军。当时孝宗初执位，重用原王府亲臣，以培育心腹势力。任命龙大渊、曾觌知阁门事，遂沽恩恃宠，窃弄威福，御台谏官纷纷弹劾，仍安然无事。时林光朝未上任，与新拜着作郎的弟子刘夙，以名儒一同荐对。林光朝谈史论道，清晰表明对治国之道、为君之道与用人之道的主张，及其直言不讳的风格。由于触及孝宗痛处，遂改任左承奉郎、知永福县（今福建永泰县）。 数年后，刘夙病卒，光朝哭吊甚哀，对友人说：“宾之（刘夙字）爱君均于爱亲，忧国过于忧身。古有遗直，今难其人。”刘夙之忧国爱君情怀，正是来自恩师光朝教育熏陶的结果。因而，也可视林光朝自身奉行的志节。 由于大臣识知林光朝乃治国大器，即使未为孝宗重用，仍“论荐不已”，于是在乾道五年（1169）始，召试馆职，为秘书省正字兼国史编修，实录院检讨官，历任着作佐郎兼礼部郎官，广西、广东提点刑狱，国子祭酒兼太子左谕德等职。 淳熙元年（1174），林光朝在广东任上遭遇“茶寇”，来势凶猛。孝宗皇帝下诏光朝为转运副史。但林光朝留于军屯，拦击敌人，直至“茶寇”奔逃。他急公好义、勇于担当的精神受到孝宗喜赞：“林光朝儒生，乃知兵耶。”
妙论中庸
耿直廉洁
五天后，孝宗宠臣曾觌推荐吏部郎官谢廓然，除殿中侍御史，赐同进士出身。面对孝宗喻旨，林光朝不畏祸忍耻，不避诛斥，奏陈封缴词头之由。林光朝毅然拒绝书命的行为不仅因其端直敢言之性，更出自对所奉执政之道的忠诚如一，当时人论称赞他“此举为过江后所未有”。 宋孝宗见林光朝坚决不肯奉诏，改任工部侍郎，林光朝不拜，请外，以朝散郎充集英殿修撰知婺州（今浙江金华），引疾提举江州太平兴国宫。第二年，林光朝一病不起，卒年六十五。 林光朝无论居官何职，都能做到两袖清风、不贪不占。但这只是林光朝为官操守的一面，林光朝“居官而不贺权幸，遇乱辄以身当”。林光朝的风骨，时人早有评论“其高风特操，表表在人，尤非时贤所敢望以及者”。 陈俊卿与林光朝交游四十年，称为“三益之友”（友直，友谅，友多闻），作《哭林艾轩》诗赞林光朝之廉洁：“出为岭峤澄清使，归作甘泉侍从臣。百担有书行李重，十金无产橐中贫。经旬把臂言犹在，昨日题诗壁尚新。清晓访君呼不起，寝门一恸泪沾巾！”
文节名世
林光朝作为名儒，仅仅口授学者，从未着书，以至故后仅有遗文数卷。林光朝儿子林成季曾汇集他的遗稿，但不轻易示人。后林光朝族孙林同叔，搜罗获得得诗文若干首，为十卷，请名臣陈俊卿作序。之后，林光朝外甥方之泰搜求遗逸，辑为二十卷，刻于江西鄱阳，刘克庄作序。到了明代，两种宋刊本均已佚。经郑岳访求抄本，择优为九卷，附录遗事一卷，题《艾轩文选》，即今传世的《艾轩集》（《四库全书》）。明代林俊曰：“艾翁不但道学倡莆，诗亦莆之祖，用字命意无及者。后村（刘克庄）虽工，其深厚未至也。” 明代莆人状元柯潜在《蒲弄草堂》诗中赞叹曰：“艾轩先生鸣大宋，绝世文才岂天纵？横经讲道倡莆中，别构茅堂向蒲弄。蒲弄山高矗天起，倒影平湖三十里，渡头频系问奇船，门巷纷纷向珠履。一从观化去不来，旧基零落荒苍苔。高林日暮鸟相语，废圃春深花自开。花开花落几今古，风教何曾化尘土，绵绵书泽犹在人，满邑弦歌比邹鲁。我来曾过山之陬，夕阳驻马空回头。九原之魂不可作，临风一啸云悠悠。” |
匠心丈量 毫米对决 我市举行工程测量员岗位技能竞赛
少年“跃”山海 非遗“动”起来
翰墨书百年 丹青绘匠心
书香启智 和美莆田
