李霞（1871- 1938），字云仙，号髓石子，又号抱琴游子，福建仙游人。他的作品既有浓郁的民俗色彩和生活气息，又能保持中国传统的审美观念和艺术特色，深受名流政要的好评。如中国近代海军名宿萨镇冰自言“镇冰蚤（通‘早’）耳云仙先生画名……先生儒雅风流，文字翰墨，皆优为之”；南京国民政府主席林森则深赞李霞“画笔古奥”；国民党元老于右任评价李霞的画“气韵浑古，笔墨流动”；而近代着名画家吴昌硕、王一亭称誉李霞为“人物第一家”，黄宾虹也说：“李霞笔墨功力深厚，保存了传统人物画艺术之精华。”
　　李霞生活的时代刚好处于日本对近代中国的侵略步步加紧的时期。国家兴亡，匹夫有责。作为一名有良知的中国人，又有一技之长，他以自己的行动展示爱国热情，抒写抗日情怀。

赴台湾以国画抵抗文化侵略

　　1928年，李霞前往日本治下的台湾传艺授道，弘扬中华民族传统文化，以对抗日本对台湾同胞实施的文化奴役与压制政策。
　　甲午之后，清朝割让台湾给日本。日本一方面以武力镇压台湾同胞的反抗，另一方面则采取同化政策，大力推广日本文化。绘画作为中国文化的重要组成部分，自然受到严重冲击。《重修台湾省通志》卷十《艺文志艺术篇》云：“民国前十七年（光绪二十一年，公元1895年）台湾割日，自是年起至民国十三年之间美术界可谓一片空白。日本割据之前，尚有一般士子，浸淫制艺而及于书画，然自割日后，不愿向异族低头者，纷纷西渡大陆，或因家累羁留故里者，则因缅怀祖国，沉沦诗酒，相继凋残。”可见，日据时期台湾的中国传统绘画艺术日益式微，陷入了停滞状态。
　　在这种情况下，西洋画和日本画趁势而起，取代中国画，成为台湾画坛的主流。加上日本又发动“皇民化运动”，台湾的一些近代美术先驱者，“尽最大努力，致力于日本美术的输入”，更使中国画举步维艰。1927年，日本台湾总督府委托台湾教育会出面，举办第一届“台湾美术展览会”。因为是首届，主办方格外重视，广为宣传，鼓励参展。但审查委员都是日本人，展览只分西洋画和日本画两部分，中国传统画一概被排斥在外，这明显是政治歧视，引起舆论大哗。为此，有识之士愤慨之余，意识到必须传承和维护自己的文化传统，这样才能发展民族文化，保持民族认同。于是，他们也致力于中国画创作，并举办画展以示抗衡。
　　就在此时，李霞东渡来台，寓居新竹。新竹是台湾北部重镇，闽人集居之地，受福建影响很大，闽文化特征浓厚。因此，尽管日据时期台湾的中国画走向衰落，“潜心书画者较少”，但在这里“却不时仍有文人墨客之雅聚或书画会之形成”，中国传统书画氛围尚保持着。
　　李霞来到新竹以后，受到各界人士欢迎。在与当地画家的接触交流中，很快同一个叫范耀庚的熟识，并结成莫逆之交。范氏之女范侃卿即拜李霞为师，同时亦拜为义父。在台期间，李霞的活动主要有三方面：
　　一是指导台湾青年作画。其中之一就是上述的范侃卿。她自幼随父画画，已有较好基础，跟李霞学画后，进步更快。此外，接受李霞直接指导者，还有陈湖古、陈心授、张品三、郑玉田等；间接受其影响者，则有廖四秀、余清潭、曾浴兰等多人。这些人中受李霞影响明显的首推陈湖古与张品三。陈湖古在“全台书画展览会”上的参展作品模仿李霞风格，款题为“阴阳合德图，岁己巳敬仿云仙先生笔意”。张品三的《苏普道逃禅图》中苏普道头巾、道服的线条之起伏转折，几与李霞关公像上惯用之笔法毫无二致。
　　二是在台中开办画展。李霞1928年秋抵台后，创作不辍，积攒了一批画作，便于次年的8月11至13日，假台中市新富町中华会馆举行个展，名曰“李霞先生画道展览”。海报起首即云：“古之六法，今之美术，是有价值之事，为珍趣之品也”，点明中国画古已有之，源远流长，是珍趣之品，有价值之事。接着介绍李霞生平及其艺术特色和成就，指出李霞“操有价值之笔，抱珍趣之才，恒为各界缙绅所钦重也”，再次强调画事乃中国特色，中国传统，中国文化，有其审美价值和趣味。海报还列有展览地点、时间，以及赞助人姓名，共十余人。得到这么多台湾人士的支持，说明李霞画展经过精心策划，是当时台湾画坛抗争日本当局歧视中国画的一次实践和努力。事实证明，这次策展很成功，“展品被收藏家订购一空，令人惊异”。
　　三是应邀参加“新竹益精书画会”举办的“全台书画展览会”，并担任评审工作。1929年8月，“新竹益精书画会”所举办的这一次展览，“可以说是日据时代，台湾传统书画界的大事，也是在殖民地上，由民间人士竭力维护书画发展的盛举”。按主持人及评审委员之一的日人尾崎真秀记载，此次展览报名者踊跃，共收到书画作品805件，入选书、画各50件，比例为8：1，大致上和当时官办的“台湾美术展览会”相同。这次展览会设在新竹女子公学会堂，为期5日。李霞不仅出任审查委员，而且提交作品《大欢喜图》参展，颇获好评。
　　李霞的台湾之行虽然只有一年多，但影响巨大。据台湾美术史学者研究，“在有清一代至日据时代，大陆来台客寓画家众多，然而对台湾（尤其是新竹地区）绘画界影响之大，实无出其右者”：“从有清一代至日据时代，台湾水墨画界最贫乏部门，即是人物画。……直至昭和二年，李霞来台，才掀起了人物画的旋风”：“新竹一带于日据时代后半期人物画家辈出，无可否认的是受到李霞的影响与熏陶”。总之，“他为日据时代台湾渐趋萎靡的中国传统绘画注入一股新的活力”，“由此成为清末至日占时期台湾地区美术艺文活动的代表人物”。
　　此外，李霞返回大陆后，与范氏家族仍保持着密切联系。李氏家族藏有范侃卿照片一帧，其上颇多题咏，李霞在范女士肖像征诗序上写道：“观其仪容温淑，秀外慧中，卓然大家风范，遂不靳罄数十年所心得者补益之……顾女士本华族遗胄……甲午之变，孑然沧海遗民，杜门课读，感极而悲。”又题诗云：“传神阿堵笔无痕，赖汝支持吾道存。一事最生衣钵恨，可怜山水异中原。”
　　言由心生，李霞的诗句道出了他对台湾被日本侵占的愤慨，对台湾同胞不幸遭遇的深切同情。所以，居台期间，他愿意收徒传艺，以“数十年所心得者”倾囊相授，希望借此弘扬民族传统文化，唤起台胞眷怀祖国之情。而他的目的也基本达到。其学生范侃卿有题《云仙我师抱琴独立图》七绝一首曰：“独立亭亭卓尔哉，还从爨下拾良材。而今瀛岛深闺女，争向程门立雪来。”可见当时向李霞求教的台湾同胞不少，男女皆有。

在南京卖画赈灾

　　李霞从台湾返回大陆不久，日本就悍然发动“九·一八事变”，侵占东三省，继而出兵上海，展开全面侵略中国的攻势，从此中国进入了抗日救亡阶段。李霞在台湾时，目睹日本殖民统治下的台湾人民社会地位低下，人身权利得不到保障，深受歧视和压迫的事实，感极而悲，发出了“可怜山水异中原”的慨叹。因此，他对日本的侵略举动十分敏感，非常关心时势，并积极参与到抗日救亡活动中去。
　　屋漏偏逢连夜雨。“九·一八事变”爆发后，中国不仅外患严重，而且内忧频仍，连年发生各种水旱灾害，损失巨大。为了救民于水火之中，全国各地都举行赈灾活动。李霞也行动起来，投身其中。
　　这年的11月，他与何遂在南京共同举办画展，卖画赈灾。地点设在中华路青年会二楼，时间从15日至19日。这次画展很隆重，《中央日报》从开幕日起，连续报道5天。从报道内容来看，参加画展的不只李霞、何遂两人，还有梁慧清、张炳午、李璧等多人；作品除国画外，还有金石、木刻等。15日为预展，细雨        ，但参观者踊跃，“对各家作品均极赞许”。16日，仍雨丝连绵，而往观者甚多，“不下千余人”。17日，林森、何应钦、蔡元培等国民党党政要员莅会参观，“对各家作品极为赞许，并购作品数十幅”。19日，孙哲生、许士骐等名流、艺术家前往参观，“对各家作品均甚赞美”，李霞所画关公“生气凛然，令人起敬”。
　　除《中央日报》的报道外，南京当地的一个文艺团体芳草文艺社还出版“国展专号”，广为宣传。该专号由着名抗日爱国将领苏炳文题写专号名“李云仙何叙甫两先生国画展览会特刊”。特刊共两版，第一版是有关李霞的内容，第二版则登载李霞、何遂参展的部分画作及其他内容。何遂是同盟会会员，参加过辛亥革命，为国民党元老，但特刊着重介绍的却是布衣画家李霞。第一版主要有三部分内容：一是萨镇冰所写《李云仙先生国画序》；二是苏铁庵题诗一首，名《云仙先生来京展览国画将捐资助赈感成即赠》；三是林森、于右任、黄葆钺对李霞《十八罗汉渡海图》白描长卷的题跋。
　　不过，萨镇冰的序言内容丰富，信息量很大，很有必要多加分析。萨镇冰说他对李霞的画名早有耳闻，以为李霞因画作值钱，而坐拥巨资，是卖艺中的强者。等到看了李霞的画及其自序《抱琴独立图》，才知道李氏为人慷慨大方，非悭吝龌龊之徒，其“里     \人物亦啧称道先生”，因此“益佩先生儒雅风流，文字翰墨，皆优为之”。更有进者，“先生虽习弄柔翰，而富有利济民物之想，尝选平生得意杰作画五十帧，每帧都五尺，邮诿南洋爱国会，粥（鬻）所值以赈灾民，迩又以东北义军蹈汤火，冒戈    ，深用悯测，复精选平生画本，用珂罗版拓印若干卷，粥（鬻）值援济，以急边关军粮之需。世尝说人具一艺之长，一生食着不尽，如先生者，宅心慈蔼，不惜精神腕力之所得，以拯当前之艰危，是岂第计一身一家食着已耶？殆又今世之仁人君子也”。
　　由此可知，李霞卖画赈灾不是第一次了，此前已委托南洋爱国会做过。而更值得一提的是，在东北沦陷后，他也卖画册捐钱，购买军粮，支援东北义军抗日。

卖画助饷直到生命最后一刻

　　1937年，卢沟桥事变爆发，中国的全面抗战就此开始。李霞于此前一年从上海回到家乡仙游，但他很关注前方战事。阅报得知战局不利，国土频频沦陷，他义愤填膺，心急如焚，一如既往地卖画援济，“以拯当前之艰危”。当时他健康状况不佳，但仍拖着病躯，坚持大量作画，每幅作品均钤印“国难当前，卖画助饷”闲章，以卖画所得支援抗战。
　　1938年，李霞抱病到邻县永春为抗日义卖作品，不巧遭遇日本战机空袭，虽躲过一劫，但受到惊吓，病情急速恶化，不幸与世长辞，享年68岁。
　　后来李霞的门生故旧陆续写了一些回忆文章，他们认为李霞卖画助饷“直到生命的最后一息”，“这充分体现出这位爱国画家的高尚品质和民族气节”。根据他们的回忆，抗战军兴，李霞不仅卖画助饷，而且寄情画笔，鼓舞士气。如他曾用《花木兰从军》、《梁红玉击鼓》等题材作画，以激发女性同胞的抗日爱国情绪；作“钟馗捉鬼”、“钟馗啖鬼”诸画，希望有像钟馗那样降妖伏魔的人物，除尽人间的鬼怪魑魅，让国家太平，人民安乐。