| 闲读莆郡名臣传，时见传主绰号跃出。这些绰号，生动形象，简练诙谐，琅琅上口，富于个性，蕴含着强烈的社会公众舆论的褒贬性，深刻而风趣地表达百姓心声，犹如一幅令人忍俊不禁的人物漫画像。人物绰号，在我国明代通俗文学作品中极为盛行（《水浒传》108将各有其号，号如其人），并波及史志人物。 为官者之政绩，历来是社会公众的关注点，对那些公正清廉，施行惠民德政的“父母官”，绰号往往成为百姓口碑的一种表达方式，因其形象生动，易感染人，故广为传播。而那些刚直敢言、诛奸举贤、为民请命的御史官，所冠绰号最多，表明百姓关注率之高，民意之所向。 莆田县黄石人杨琅，明天顺八年（1464）进士，任河南道御史。拜官个把月，便疏谏明宪宗应“用贤修德”，罢止镇守内臣差遣，以防近臣干政。不久，又与同官陈选等人，疏罢兵部尚书马昂、翰林学士倪赞等权幸，并建言起用素负众望、引疾家居的前兵部尚书王 ；乞留因直言斥边的给事中王征和以正论补外的翰林院修撰罗伦等贤臣。史称杨琅在御史台，论列尤多，持论谔谔，时号“敢言御史”。 莆田县人方鲤，明永乐十六年（1418）进士，任监察御史时，资性刚果，遇事必为，风采凛然。后任彰德、绍兴府知府，皆以严明莅郡，号“良二千石”。 黄誉，荔城方巷人，明正统十三年（1448）进士，授南京道监察御史，继任浙江按察司佥事，右政司左参政，在巡按两淮和应天府（今南京）时，所至摧奸戢暴，决无不尽，人号“括地黄”，喻除草尽绝之意。其人才高气烈，人敬惮之。任浙江佥事时，内官陈某至宁波纵容义子为暴，为所欲为。黄誉闻之，即令将其义子杖死。 莆田县人邱天佑，明成化十七年（1481）进士，任职御史台，弹劾不避权贵。威宁伯王越，前附太监汪直，被褫爵后又依附崔广，复任都御史，总制三边。天佑疏谏其奸，因“忤旨”致廷杖六十并下狱，不久释放并复职。又连劾崔广恃权纳贿，致崔广饮鸩自尽，并查收崔广数十万钱财。后差按广东、京畿等地，疏止江南苇场太监差遣。时称“触奸獬豸”。（獬豸为传说兽名，似鹿而一角，善别是非曲直，专触不直不正者。清代御史补服皆绣其图案）。 莆田县人柯茂竹，明万历十一年（1583）进士，任海阳县（今山东）县令时，不畏强御，人称“强项令”。 莆田县人魏一恭，明嘉靖八年（1529）进士，授温州府推官，任上不畏权贵，执法甚严。时任宰相的子弟仗势侮慢官司，一恭以重罪处予杖笞，从此境内肃然，后任江西布政使。其人品性刚方清约，虽位方面，宦囊萧然，尝自言：“不要官，不要钱，不要命，则何事不可做！”故时人号为“三不要”。 莆田县人林正，明成化二年（1466）进士，授监察御史，其为官勤敏有风。尝巡视运河，自山东直抵江苏仪真，令沿岸州县整治河道，两岸植柳以固堤岸，庇荫行人，便利舟楫往来，并造桥十二座，尽力为民办实事。巡按苏州、松江、常州、镇江四郡时，绳违雪枉，持法甚严。丹阳蔡知县善交权要，林正检察其不法行径时，权贵们交口为其救解，林正坚决将其免职。后奉派巡按广东，关心民疾，豪黠之吏闻风敛迹。时号“良御史”。不幸得重病卒于行台，年仅41岁。 莆田县人吴献台，明万历八年（1580）进士，历任绍兴、济南府司理，掌管刑狱事务，用刑详审谨慎，每阅案牍，反复沉思斟酌，乃至数十遍而不休，时号“仁心”，谓其慈心善意，尽职尽责，不枉无辜。 清正廉洁的官员，总是百姓口碑的要角，自然有绰号相赠。仙游县人许巽，宋代乾道五年（1169）进士，他任归善县（今广东惠阳）知府时，县尉将某民以盗贼之名拘捕，并贿赂郡守，欲以功领赏。许巽经查验，并非事实，予以阻止，太守遂不敢强赏。后以秘书郎守滁州（今安徽），因监察邻郡，互送月至三百余缗（千文为缗），许巽全数交付公库，累积一万四千余缗。其清俭之风，令胥吏畏服。曾有人馈送白银给某吏，吏不敢收受，曰：“若秘书郎闻知，将置身何地？”许巽居官所至，向以清俭廉洁着称，人号“耐贫翁”。 莆田县人林塾，明弘治十五年（1502）进士，任浙江布政司参议，其为官持正廉介，浙人号为“菜林”。后卒于官，无余财，仅图书数箱而已。 莆田县人洪珠，明正德十六年（1521）进士，为官正直清廉，任杭州知府时，德政惠民，颇有政绩。其堂叔洪楷，恰为绍兴知府，故时称“大洪小洪，先后同风”。 也有皇帝老子亲为莆臣起绰号的。莆田县荔城人陈经邦，明嘉靖四十四年（1565）进士，官至礼部尚书。他在翰林院时，兼经筵（御前讲席）侍读，仪度庄雅，进退雍容。明神宗，常呼其“白面书生”，而不呼本名。 莆田县人陈实，于明永乐四年（1406）与同县籍林环等同登进士榜，林环为一甲第一，陈实居二甲第一。陈实负才不相下，上疏奏称殿试“取状元不公”。明成祖召见诘问之，陈实对曰：“臣可百问百答”。成祖遂命翰林学士解缙撰百问策一道。解缙拟以“圣门七十二贤，贤贤何德；天台二十八将，将将何功”为问。皇上亲自临场命林、陈二人对试。陈实对策文采斐然，林环逐条回答详悉。陈实终以“廷争违旨”戌边，边防军兵号其为“廷争状元”。陈实可谓因负气奇才而得奇祸；林环则被委任翰林修撰，明年升侍讲，预修《永乐大典》，为《书经》总裁官，并两度担任会试主考官。 莆郡名臣绰号，生动形象，简练上口，极具个性，或颂其人政风，或指其人癖好，或誉其人德行，或赞其人专长，可谓知人善号，号如其人。 宋代古田知县陈谅绰号“佛子”。陈谅，字友仲，仙游县人，以父荫朴官，调永春县尉，后为古田知县。其父陈丰，绍兴十八年（1148）进士，初任泉州教授，累迁国子博士。孝宗时被推为“循吏”（指遵理、守法，有政绩之官），居各路之首，朝廷任命为湖北提举，陈丰因不欲远去，俯就南恩州（今广东阳江)太守，居官清俭，无丝毫扰民。适逢岁旱，陈丰沥胆披肝，竭诚祷雨，其词曰：“愿俾微臣特损数年之寿，乞今合境普沾三日之霖”，天果然大雨。虽属巧合，然其诚可见。是年，卒于任上，百姓相聚里巷号哭，立祠祀之。陈谅居官，传承父风，在古田县时，一意“抚”字，不忍苛取于民，人号为“佛子”，以至解归时，国库竟无赢余，故而遭主管财赋者刁难阻留。朱熹为此向上陈情，曰：“陈宰 ，廉吏也。若以此过失阻行，将如何劝导人为善？”后改知浔州（今广西桂平），该县因无贡院，学子们冒着生命危险冲滩赴藤县（今广西）应考，陈谅到任后便向上申报设立贡院，学子们无不感恩戴德。陈谅为官处事，无不体现其“佛子”之慈心善意。这是以其人政风为号。 明代冀州知州林思承绰号“廉退君”。林思承，莆田九牧林苇之后，景泰五年（1454）进士，选为御史，辞而不就，后任冀州（今河北省）知州，举减赋、筑堤等善事。时为吏部郎中陈云之弟在冀州一属邑任职，殴杀平民。林思承验治此案时，有人为其祈求免罪。思承叹曰：“为民父母，却以人命去讨好别人，何其丑恶！”遂予正法。颇有政声，百姓向朝廷请求留任冀州，不果，调任淮安府（今江苏省）督粮同知，年未满六十岁便因病请退，归里差不多二十年。人称为“廉退君”。这是以其政风为号。 明代户部郎中方守绰号“清白吏”。方守，字宜约，成化五年（1469）进士，授户部主事，累迁郎中。尝奉命督理蓟北边饷出纳，细心谨慎，无丝毫 污例。后出任云南布政司参议，政绩显明。因连年出入瘴乡，耳渐失聪，调任湖广右辖不久，因母丧归里，家贫不能自给，常借贷于里人亲旧。服满，强行就道，疾病加重，遂致仕。御史宗夷给他田地为生，不肯接受。病逝后，由官家助治葬事。方守官居二品而一贫如洗，人称“清白吏”。这是以德行为号。 明代翰林编修林长懋绰号“林盐菜”。林长懋，字景时，莆田九牧林蕴之后，永乐三年（1405）举乡试，除南昌教谕，升青州教授，十八年，擢翰林编修，侍皇太子读书。林居官以恩信抚下，自奉清俭，朝食惟盐菜，人因呼为“林盐菜”。也是以德行为号。 宋代泉州教授蒋邕绰号“南夫子”。蒋邕，字元肃，仙游县人。少时博学强记，于书无不所览，为文不经多思，授笔辄数千言。乡里先辈以经、传、书、疏叩问，蒋邕随问随答，故乡人总是称他为“南夫子”。蒋邕在郡学设席讲学，学者常常满堂。因其学问渊博，与林光朝等十位学界知名学者并号为“莆阳十先生”。蒋邕于绍兴二十一年（1151）举进士，为泉州教授，始创泉州贡院。后连知江阴(今江苏）、通州（今北京），秩满拜见高宗皇帝，论及江东盐课时，口诵指划，应对如流。高宗称赞他说：“卿材通练，当以藩郡处卿”，并称他为“方面材”，即掌一方军政如总督、巡抚等官的人才。这是以其专长为号。 元代福州路教授顾长卿绰号“书柜”。顾长卿，字子元，祖父顾孺俊与兄顾孺履同登宋代嘉定四年（1211）进士榜。长卿家学渊源深厚，少时便有志向，经、传、历史，无所不读，学识渊博，人称之为“书柜”。历署安溪、南平等地县学教谕、福州路教授。做官而不废修读，所得俸禄均作着述费用，自撰金、辽、宋三代史。适逢朝廷开局修“三史”，即以所着史稿上报中书，被聘为史官。却因修史观点与人不合，上书称病辞解。顾长卿着“三史”，体例与众不同，为世之少见。对华、夷(即非华汉民族）之正统从属，辩之不严，而书辽、金之事，皆与汉、唐并例，颇有创见，但因有悖传统史书体例，此书竟未能传世。另有宋代谢穆，为人倜傥有大志，尝于闽浙瓯越一带书市大量征购书籍，自建“经史阁”藏之，列尽汉晋间归隐名士，自图形其间，号“ 鳌轩主人”平时力学教子，人称其为“书笥”（笥，似箱篓之竹器）。其子谢洪，聪悟绝人，孩童时便有文名，家学之功不可小视。此二例是以癖好号之。 |
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