| 留从効，字元范，唐昭宗天佑三年(906)出生在永春县留湾村的农民家庭。生活贫困，幼时失父，与母兄三人相依为命，迫于无奈，母子离乡背井，沿途求乞为生。 一天，母子三人来到仙邑依仁里赤岭(东宅)，忽遇暴雨，暂避一古庙过宿。其母吴氏偶得一梦，望见一神人，手持拂尘口：“永春出世赤岭居，母子三人苦相依，含辛茹苦抚两儿，苦尽甜来在后时。王侯将相莫须求，习文练武报国酬，有朝一日登门请，荣宗耀祖留门楣。”吴氏醒后觉得蹊跷，预兆将来有出头日子，于是留居此地，吴氏纺纱织布，勤操女红，两儿事孝至亲。兄弟租佃田耕作，农闲打柴出卖，雨天或夜里，从塾师解释文义，习练刀枪舞棒。因生活所困，其兄从愿投军，家里只剩下从 母子两人，从効更加勤事农耕，练习武功。由于他为人老实憨厚，且聪颖敏悟，触类旁通，十八般武艺，件件精通，闻名乡里。 二十昭华的从効，身材魁梧，彪形大汉，有力拔山兮气盖世之势。后唐三年(925)，王审知病逝，其胞兄王审邦的长子王延彬继任泉州刺史，积极招纳贤能之士。一夜，神入托延彬之梦，指点迷津曰：“清源军之北辖地，仙游东南海滨有个将才，身材高人，方脸人耳，肤呈古铜色，脚踏巨龟，身佩玉带，手持牙笏，是朝廷有用之材，赶紧派人前去寻找邀请。 王延彬得到神仙的密示，翌日遣差20名精明能干的衙兵，直往仙游东南枫亭地界，查寻梦中所示的奇人。他们不辱使命，不顾炎热的大气，逢村就寻，遇人就问，访遍几个村庄不见其人。晌午时分在枫亭街吃点餐饭，洵问店土口：“这个地方范围有多大?”店主告曰：“这里是连江里地界，西侧还有个叫依仁里，处于半山区。”使者听言即向西部方向走去，不到一里路程，来到青泽亭村。那天正是六月初一，青泽亭泗洲文佛诞辰日，正在演唱古装戏。他们心里一亮口：“呀！演戏时周边村民必定聚集观看，真是天助我也，或许能寻找到我们所要找的人。” 话叙这天上午，留从効从赤岭挑着百来斤的松柴片到枫亭南街草市头出售，由于松柴未卖不出，待到午时过，一顾客一贯对诚实的留从効有好感，问道：“这柴片晒几日？干不干？”留从 答道：“晒一月又一日。”其话寓为“经过一个夜里的月亮照映和一天的太阳照晒”，顾客却听成“晒过一个月又一天”，这足于干透的，即将柴片买了下来。说得奇，顾客把柴运问家烧火，上烧就着。 留从効售完柴火后已是下午一时多，赶紧吃了点心，即速返家。当他步到青泽亭时，戏台上正在演戏，观者甚多，人头攒动，挤满旷场，无立锥之地。于是，他找到靠山麓的一巨石站着，又把装柴用的柴夹斜套在胸前，左手叉着腰，右手持着扁担，将其一头托地支撑而立。居高临下，正看得聚精会神。 斯时，几个差官一眼望见在突山巨石上站着一个彪形人汉，喜出望外。他们惊呆了，又高兴地叫起米：“找到了，这不就是临走时王延彬所告的神人的模样吗?”并异口同声道：“不错，就是他。”差官不约而同奔拥过去，把全神贯注看戏而毫无思想准备的留从効 ，从石头顶拉了下来，不由分说地挟起就走。但见留从効拔腿转身—扫，对差官问道：“咱们素不相识，我什么时候得罪了你们？无缘无故拘人，想试吗？来呀！”说着就摆开架势，怒日而视。 衙兵连忙道：“英雄请勿误会，我们是朝廷派来寻找你的差官，请恕罪。特请你投军，为国立功，说不定要封你做大官呢！”留从効转怒为喜曰：“原来如此，小民错怪你们，为国为民是我夙愿，只是家中有老母难离。”又说：“也没有人推荐，报国无门，亦不能实现，既是如此，正合我心意。但封侯非我愿，愿是为国安宁，为民效劳。待我回家禀告慈亲，即刻起身。” 留从効回家向娘亲告知从军的意图，得到慈母允准，随同衙兵一齐到泉州衙门报到。留从効枫亭草头市应募当兵，竟成王侯将相。元代状元林亨的《螺江风物赋》中有“王侯草市，百年之古谶早象”之句，印指此事。 留从効应募入伍，初在泉州当衙兵，因他有勇有谋，且能善战。闽景宗大德二年(944)，朱文进杀闽王王延曦，自立闽王，委派亲信黄绍颇为泉州刺史，斯时留从効以功升为泉州马步行军都校。后晋出帝开运三年(946)，南唐灭建州闽大德帝王延政，吴越下福州，他归顺南唐，自领南唐漳、泉二州留后，被授清源军节度使、泉漳等州观察使，后累授同平章政事兼侍中、中书令，封鄂国公、晋江王。宋太祖建隆三年(962)病逝。 留从効据有泉漳十七年，名义上隶属南唐，实为自治，采取息兵安民保土政策。大力发展生产和海运，使兴化、泉漳三地区在五代全国性的战乱中独得繁荣和发展，又能顺应全国统一的历史趋势，拥护后周和北宋中央政权。 《资治通鉴》等各种史书记述甚详，其兄留从愿曾任漳州刺史，从子留居道知莆田县。留宅今存留府第、跑马场和御书楼遗址。留居道从越南引种18株荔枝，今存3株，留居道墓在赤湖。 |
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