| 教了一辈子书，写了大半辈文章，晚年有机会执笔完成《莆阳名篇选读》，可谓一大幸事。 足足半年时间，我努力重温了“文献名邦”先贤的诸多名篇，获得了良多新的启迪和教益。连续一百多天炎炎夏日，每天伏案八小时左右：啃书本，敲鼠标，查资料……。虽然令人担忧的“鼠标手”没有发生，但却坐出个骨质增生，腰肌疼痛难忍。还好，金秋时节，这本39万字的新书终于按时交稿了。 关于本书的编纂框架，且做如下说明： 一、选文内容，力求具有较大的代表性和权威性，皆为精品力作。尽管对于浩如烟海的莆阳文献，它们不过以管窥豹，取一瓢饮，但足以浓缩辉映“文献名邦”千年的丰厚积淀，反映莆阳地域独特的风土人情。诸如壶山兰水、鲤湖风光，木兰陂、镇海堤、广化寺、古谯楼、莆仙戏；可以闻到荔枝、龙眼的芬香，品尝蔗糖、海盐的滋味；更能从中知晓莆阳的荣光与痛楚——“一门五学士”、“一家九刺史”、“龙门半天下”；倭患、截界、乌旗白旗纷争……领略蔡襄、郑樵、刘克庄、林兆恩，以及妈祖、梅妃、钱四娘的动人风采；重温父老乡亲耳熟能详的莆阳名言：“地瘦栽松柏，家贫子读书”、“挑钱兰溪去做县”，感受莆阳文化的源远流长、博大精深。 “文章合为时而著”，选文更必须与时俱进。因此，其内容力求“古为今用”，题材涵盖教育、人才、立志、水利、救灾、倡廉等诸多方面，且能读出新意。本书的过半篇目，突破了前人选辑的藩篱，折射出不少具有时代精神的元素，例如妈祖文化、统一大业、慈善赈灾、勤政倡廉……。 二、由于118篇选文的时空跨度巨大，从唐代的郑露到清末的张琴；而且文体繁多，因此文本认定与校雠的工夫甚大，几乎花费了三分之一的时间和精力。为搞好这第一道工序，也是完全必须的，否则就会以讹传讹，误导读者。为此，多方翻检和反复筛选是不可或缺的。虽然所选诗文大都是世人比较熟悉的，然而许多篇章的文字、标点却不尽相同——有的甚至颇多差异（一篇诗文往往得经过几次、甚至几十次修改，因此前前后后留下多种版本不足为奇）。为此，只好“从善择优”，依其最佳。由于本书并非学术性著作，恕不一一注明校勘版本出处等。个别原文脱漏、无从甄别者，用□表示之。原文中的古字、异体字，一般也改为通行的简化字。 三、本书有些作者，他们虽然并非名臣显宦，有的甚至只是白丁民妇，但其创造性的劳作，却为莆阳文化留下不可磨灭的珍贵一页。他们的功劳照样应当记取，值得传承。存在若干“人因篇名”者，这是古今众多选本的“国际惯例”吧。 对于各位作者的简介，均着眼于有助于文本解读，不搞面面俱到，而是突出重点，尤其是与文本解读相关者。 四、考虑到本书的读者群，大多并非专业人士，因此词语注释较为详细，以便具有中等文化程度者，无需再翻阅工具书便可“登堂入室”，心领神会之；即使还有一些疑窦，也不妨来个“好读书不求甚解”。由于本书并非长篇小说之类非连续阅读不可，多数读者不可能从头到尾依次读来，而是兴之所至，随手翻翻；所以，个别词语的注释有所重复，以便随机翻阅。 五、阅读过程表明，造成解读“卡壳”的原因，不仅在于生字难词，更在于不了解相应的文化背景，缺乏“知人论世”的基本条件（外语阅读亦同）。为此，在本书“导读”中，对相应的文化背景，予以简明的介绍。 “导读”不同于“赏析”。学起于思，思源于疑。朱熹云：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”对于作品思想内容的解读，本书不搞“定于一尊”，甚至还提出了一些质疑之处，引领部分热心的读者能够“顺藤摸瓜”，自行生疑解疑，进行深究。这样，既符合接受美学的原则，又能进一步激发阅读的兴味。 |
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