| 河南省内乡县有个古衙门，是国内保存最完整的县级官署门之一，属于国家级文物保护单位。此衙门始建于元朝，修复于清代，迄今已有700多年的历史了。让我感兴趣的是衙门的三堂有幅楹联，写着： 得一官不荣 失一官不辱 勿说一官无用地方全靠一官， 吃百姓之饭 穿百姓之衣 莫道百姓可欺自己也是百姓。 依鄙人之浅见，这幅楹联至少含有以下4层意思： 一是点出官之来源：“自己也是百姓”。尽管封建社会千百年一直沿袭着科举制度，有着范进中举后的百出丑态，也有着进入宫廷后翻脸不认原配的陈世美，但也出现了明镜高悬、铁面无私的包拯。这些大都出自平民百姓。既然“自己也是百姓”，那么为什么许多大官小吏们一上堂就来个“华丽转身”，敲打惊堂木，忘了百姓甚至恐吓百姓，继而骑在百姓头上作威作福呢？ 二是明确为官之作用，即“勿说一官无用，地方全靠一官”。说明为官一方就是一方的法人代表，即使是七品芝麻官，责任也重大，操有生死大权。用现代人说就是：为官一任，是造福一方还是祸害一方？是开拓创新还是平庸敷衍？事关重大，何等重要。 三是如何看待官位。得之“不荣”，意思是当了官不可自以为是，不可趾高气扬，不可骄横跋扈，不可狐假虎威。丢了官帽“不辱”，意在能上能下，不必把官位看得太重，不可只能升不能降，把个人面子看得高于一切。显然，能够在失去官位或者调离官位时，依然赢得当地百姓的爱戴，依然博得当地百姓的依恋，那就不失为一位好官。用今天的时代语言，就是要树立社会主义荣辱观。 四是简明点出为官之宗旨，即至少是在位时不忘民生，因为当官的完全是“吃百姓的饭，穿百姓的衣”，挥霍的是纳税人的钱财，怎能反过来剥削欺诈百姓呢？显然，当时是封建社会，还没系统提出“全心全意为人民服务”的宗旨，更没有提出系统的“务实、廉洁、高效、奉献”的为政口号。 除此之外，该衙门内，大堂还有一幅“欺人如欺天，毋自欺也；负国即负民，何忍负之”的楹联；公署院也有幅“为政不在言多，须息息从省身克己而出；为官务持大体，思事事皆民生国计所关”的楹联。这些楹联浅显通俗，道理简单深刻，体现出勤政为民的官德。作为封建时代的地方官，能自觉与百姓同等，视百姓为衣食父母，实属难能可贵，遗憾的是我们今天不了解那些官老爷们在位时的作为如何，当时当地老百姓的口碑如何。曾有中央领导莅临视察，对这些楹联予以高度评价。可见这些官联的历史意义和现实意义，可谓是句绝无仅有的警世名言。 看了这些楹联，不禁想起郑板桥的诗作：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”是否听到“民间疾苦声”，有无“一枝一叶总关情”，把百姓的柴米油盐这些寻常事挂在心头，是为官一任的基本要求。 “衙门八字开，有理无钱莫进来。”是封建社会进衙门的规矩。如今政府机关大院敞开，不少地方政府的入口处设着屏风，大字书写着“为人民服务”这5个毛泽东同志的手写体字，设置着党政公务公开栏，机关效能办公室还设置着举报电话，挂着“意见箱”……这一切的一切，都充分说明了，我们的政府是人民的政府，我们的一切工作都是为了人民。 封建社会里，贪官污吏固然不少，但也确有一些两袖清风、为官清正廉洁者，如仙游的蔡襄，也是出身农民家庭，执法不阿，为政清明，朝野敬佩；郑纪一生清廉，忠言不讳，秉公办事。封建社会里，有些官吏们“文墨饱蘸”，他们为了励志克己，也为了弘扬清正的官风官德，喜欢在官衙悬挂楹联，其中有许多楹联不失为警世之语，值得今天的大小官员们特别是领导干部们引以为鉴。（刘建成） |
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