| 柯潜，字孟时，号竹岩，莆田柯山（今城厢区灵川镇柯朱村）人。明景泰二年(1451)高中状元，授翰林院编修。士华系柯潜同宗兄弟，其父（柯潜的伯父）“以戎役居蜀几五十年矣”，兄士华“生长于蜀”，“闽蜀之相距穷山际海，行者非旬岁不能达”，然“同宗骨肉之亲而不止于尝见哉”！后归莆定居。柯潜与士华之间的感情十分亲密，柯潜告假归莆省亲时曾特地去拜访这位同宗兄弟。看到士华兄的满园翠竹，激起他的“满怀清思”，欣然“纵笔题诗”《题士华兄竹》一首。 为了与读者诸君共同欣赏，特将《题士华兄竹》抄录于下： 生平爱竹如爱玉，随处敲门看修竹。可怜十载走风尘，万紫千红总粗俗。归来喜见故园春，露色烟痕真可人。满怀清思浩无际，纵笔题诗如有神。诗成坐听檐头雨，却忆苍生困炎暑。凭君折取拂云枝，挥洒清风均海宇。 这是一首七言古诗，全诗分三段，共12句。全诗跌宕起伏，叙事与抒情结合，一气呵成，笔触流畅潇洒，让人掩卷冥思，久久不能忘怀。 修竹，向来以其高雅、虚心、有节而深受人们所喜爱，它与梅、兰、菊并称“四君子”。古人“宁可食无肉，不可居无竹”。当然，对那些野竹、杂竹，只顾自己无节制地蔓生蔓长，严重影响其他植物的生存，人们称之为“恶竹”，并且“恨不恶竹斩千竿”，就另当别论。柯潜的爱竹之情，近乎痴迷，不可谓不深，不可谓不厚。在本诗中，他坦然地表白：“生平爱竹如爱玉，随处敲门看修竹”。他喜爱修竹，犹如喜爱宝玉一般，要是看到谁家院子里栽种修竹，他都会情不自禁地“随处敲门”进去观赏一番。在他所写的众多诗文中，除了本诗之外，还多处提到“修竹”。如在《清风动竹》中，诗人写道：“适意步回廊，长吟看修竹。高飚何处来，吹堕半窗绿。”在《题夏太常竹为国子学正萧士高》诗中，诗人写道：“萧君昔在山中居，门前种竹临清渠。凉声满屋不惊梦，空翠涵窗宜读书。……短枝娟娟不可攀……长枝袅袅三百丈……只恐一夕风雷动，化作苍龙无处寻。”作者在本诗中进一步写道：“可怜十载走风尘，万紫千红总粗俗。”近十年来，风尘仆仆地走南闯北，所见所闻的那个花花世界，尽管万紫千红，跟修竹比起来，总感到粗俗不堪。作者在本诗的这一节中，既使用了明喻的手法，也使用了暗喻的手法。“爱竹如爱玉”：明喻也；“万紫千红总粗俗”：暗喻也！暗喻什么呢？暗喻作者近十年来在官场的所见所闻，表面上，那些官员们都是些“高雅”之士，当面互相阿谀奉承，背地里却是尔虞我诈，在名利场中你争我夺，简直是粗俗不堪！令人厌恶、令人作呕！ 在本诗的第二节里，作者好不容易得到一个返乡省亲的机会，从纷扰龌龊的官场中暂时解脱出来。据查，作者于明天顺元年（1457）深秋返乡省亲，第二年春，他就去拜访士华兄，并观赏了他家的竹园。作者那种兴奋而激动的心情跃然纸上。你瞧瞧：作者看到那可人的“露色烟痕”，修竹所带来的满园春色，情不自禁地用一个“喜”字来点缀。这浓浓的春意，激荡起作者那浩茫无际的“清思”。心情愉悦，清思激荡，写起诗来，自然就神采飞扬了。“纵笔”二字，把作者那种奔腾豪放的神情和盘托了出来。 在本诗的第三节里，作者又把视野、把笔锋收回到眼前的修竹之上，并且由修竹想到生活在社会最底层的苍生百姓。从表面上看，作者是在完成诗作之后坐下来静听檐头的滴雨声，但在作者的内心世界里，却依然难以平静，他想到的是生活在社会最底层的天下苍生百姓，他们正在饱受“炎暑”的煎熬。这里的“炎暑”不单单是指酷热难耐的盛夏天气，实际上是指百姓们那种受压迫受剥削，过着食不果腹、衣不蔽体的痛苦生活。为了帮助百姓从痛苦中解脱出来，作者宁可牺牲心爱的修竹，“凭君折取拂云枝”，何等的慷慨！何等的大度！折取修竹干什么呢？为的是“挥洒清风均海宇”！在这里，作者表现出了一种均贫富的朴素而崇高的理想，尽管这种理想在封建社会制度下难以实现，但作为一个处于封建社会最高层的知识分子来讲，已经是十分难能可贵的！读到这里，我们不得不叹服作者那博大的胸襟和勇于作出自我牺牲精神！ 纵观全诗，我们可以从作者“如爱玉”般的爱竹，到适意地在竹林中漫步、读书，到尽情地享受着翠竹给人们带来的凉意，直至为天下百姓“挥洒清风”，解除“炎暑”的困扰而作出自我牺牲——“凭君折取”，难道我们就体会不出作者的思想已经升华到一个很高的高度？回过头来再读“万紫千红总粗俗”的诗句，我们难道就没有另外一种感受吗？ |
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方寸尺牍 情系家国
