展卷如见木兰溪畔一老教育工作者，退休廿载未辍耕，键盘作锄砚为田。他就是乡土作家刘建成，四部文集次第出，《人生如歌》启序章，《岁月有情》续清音，《笔情墨趣》染烟霞，终以《夕阳路上》收秋实。它恰似九鲤飞瀑四叠落深潭，每道水痕皆映着“敲键如扶犁”的躬耕背影。

  最叹建成先生双肩担日月：白昼执志笔，雕琢城郭筋络；年鉴字句如夯石，层层垒起仙游骨；夤夜敲散文，淘洗岁月沙金；盐场记忆泛霜色，梯子谣曲挂檐角；墨痕里游动着老马识途的嘶鸣、穿洞牛仔裤的春风、药罐子蒸腾的乡愁，竟将方志的峻岭与散文的溪流，熔作戴云山脉的云霞共生。

  本书分为沿路风光、睹物思路、驿路梅花、直言之路、书山有路、心路历程、莆仙方言俗语等七辑，它是乡土根系织经纬，《忆高阳》在石苍北麓的密林如绿色胎盘，既孕党旗血色，又生黄芪茯苓。四十年窖藏的山风，启封时仍带枪火余温。《老家的板凳》里一条木纹皲裂的板凳，竟是家族史观礼台——祖母纳鞋的月光、父亲算账的算珠声、孙辈啼哭的露水，皆在包浆中流转不息。建成先生写物如考古，最凡常的板凳药锄，皆能剖出地层年轮。

  它是文脉星火传薪灯，《文友》的书法家的狼毫、作家的钢笔、诗人的烟斗，在木兰溪畔围成不熄的篝火。尤见“以墨换稿”的江湖义气——半刀宣纸竟能点燃万言书稿。《被卷入漩涡的人》那是冯骥才的《漩涡里》如投入仙游古厝的卵石，漾开郑氏家族“护古建抗推土机”的同心圆。先生驿路梅花非独放，终化溪畔百里香雪海。它是生态忧思化剑鸣，《母亲河的脸色》以童眸为镜，照见木兰溪半世纪变脸史：童嬉清波、浊泪纵横、治理回春、“永葆朱颜”的叩问。

  书中七辑皆以路为骨，实则暗藏生态救赎之路——当散步拖长的影子与溪流平行，便成丈量文明的标尺。先生直言之路如悬胆镜，照见官民共治的痈疽与新生。较前三部散文集，此辑最见铁骨柔情—— 《人生如歌》是溪流叮咚，《岁月有情》如瀑布泻玉，《笔情墨趣》似深潭涵星，至《夕阳路上》，终成入海口的奔雷，裹挟毕生沉淀的河床金砂。

  这七辑中我尤喜方言俗语见侠骨:“粪池兜”三字刺破卫生革命三十年血泡；土地公香火缠绕现代性困局；气候谚语如银针，扎向生态警报穴位。当“人体部位”“家禽类”等冷僻词条在书页间列阵，尤其是草木有灵化剑铓。诸如草莽间的生存哲学，“一枝草一点露”如芥子纳须弥——露珠虽微，映照的是莆仙子民对个体生命的虔敬。尤妙“有心打石石成花”如石匠锤凿的星火，竟与“铁杵磨针”的汉地古训隔空相击，迸出“人定胜天”的闽越孤勇。至若“斩草除根”的凛冽，在扫黑除恶的当代檄文里仍铮铮作响。

  其间可见树木的年轮密码，“桃三李四橄榄七”非农谚，实是镌刻在年轮里的时光契约。当“枫叶红，馃子端”的物候歌撞见二十四节气，戴云山下的农事历便有了血肉体温。更叹“树老根多”四字，虬根盘结处，多少仙游老叟的皱纹里藏着的，正是家族口述史的沟壑。其间可见竹魂铸就的处世刃，“单竹不成排”直刺个人英雄主义幻梦，却为乡村振兴写下集体主义注脚。最绝“大头杉宰饭铲”，千年良材委身庖厨的荒诞，何尝不是对人才浪费的血泪控诉？而“横柴劈直板”五字寒光凛凛，专斩世间强词夺理之辈。其间可见俗谚涅盘时代光，“前人栽树”在退耕还林政策里抽新芽，“根深叶茂”为“下沉一线”的干部培训添沃土。尤值玩味“木头儿”——当这声嗔骂从晒谷场飘进写字楼，便成了对形式主义者的温柔匕首。

  此间俗语如九鲤飞瀑下的鹅卵石，经千年木兰溪水冲刷，棱角里恍见先生以莆仙俚语为符咒，镇守渐次消弭的乡土精魂。“七柴八竹”嵌着《诗经》“伐柯”的斧痕，“芦苇出拄杖”映着《庄子》“散木”的玄光，“好马回头草” 淬着《增广贤文》的霜刃，今人剖读，当效法老农辨稻种，既要摩挲古早包浆，更需窥见胚芽里跃动的新绿。

  后记中提起“书号费”数字惊心：八载沉潜非困守，待得金秋晚稻熟，原将电脑作砚池的笃定，终使千篇碎玉串成珠链。吴建华序言“多产执着”四字，原是穿透出版寒夜的火把，照见多少文人折腰处，先生偏在夕阳里挺成笔直的感叹号！这是最雄辩的夕阳宣言，那些“路”字串起的辑名，原是刺向岁月黑洞的北斗七星。

  合卷时兰溪正染酡红。忽觉建成先生散文如陈年地瓜烧：初尝是芋头板凳的涩，再品有蚊帐药罐的苦，回甘乃盐场春风之冽。这“夕阳路上”何尝不是朝圣路？当七旬老叟在键盘上敲击出“党的光辉照我心”的节奏，我终懂得真正的暮色，从不降临在燃烧的笔尖。