仙游尚存两尊古代妈祖神像

        在上个世纪六七十年代，仙游众多的天后宫几乎都受到破坏，目前鲤城街道贝垅宫尚存两尊据传为宋代的妈祖和吴妈神像。位于今鲤城街道贝垅村的贝垅宫疑为宋代的慈感庙，宫前有株千年古榕树。据宋黄岩孙编纂的《仙溪志》记载：“慈感庙，在县西一里。神姓陈氏，本汾阳人。生为女巫，殁而人祠之。妇人妊娠者必祷焉，神功尤验。端平乙未（1235年）赠庙额，嘉熙戊戌（1238年）封灵应夫人，寻加封仁惠显淑广济夫人。宝祐年间封灵惠懿德妃。”贝垅宫奉祀妈祖、陈靖姑、吴妈。除了贝垅宫，枫亭镇海滨村灵应堂也保存了一尊南宋时期的妈祖神像，已被列为莆田市二级文物。

　　仙游人王里为妈祖父母请谥

       修于宋宝祐五年（1257年）的《仙溪志》记载：“顺济行祠，在枫亭市西，里人崇奉甚谨，庙貌甚壮。神父林愿，母王氏，庙号佑德。宝祐元年，王教授里请于朝，父封积庆侯，母封显庆夫人。妃之正庙在湄州，而父母封爵自枫亭。”（详见《明著录》）

       成书于开庆元年（1259年）的《临汀志》也记载：“宝祐元年，王教授里请于朝，父封积庆侯，母封显庆夫人。”

　　王里是南宋词人、仙游慈孝里王迈的从侄，宝祐四年（1256年）文天祥榜进士。初授广州文学、光禄寺丞，后为都官员外郎。

　　枫亭妃庙是最早的妈祖分灵庙之一

       据宋代刘克庄的《新建枫亭妃庙记》记载：元符初，水漂一炉，溯沿而至。夜有人感梦曰：“湄州之神也。”当时枫亭人就在锦屏山下建了几间房子，奉祀湄洲女神，始称“海神庙”。绍兴至嘉定间，乡人林文可和蔡定甫先后进行了扩建，但是不久又圮。绍定间，乡人林谦父捐金，在王南叔的协力下，妃庙终于完工。

　　涵江圣墩祖庙建于元祐元年（1086年），比枫亭妃庙早13年。江口妈祖庙建于绍兴二十七年（1157年），白湖顺济庙建于绍兴三十年（1160年）。据明黄仲昭《八闽通志》记载，平海天妃宫，宋真宗咸平二年（999年）建，距妈祖羽化的雍熙四年（987年）仅12年，但宋代李俊甫《莆阳比事》和丁伯桂《顺济圣祀庙记》均无记载。

　　由此可见，枫亭妃庙至少是湄洲妈祖祖庙的第三座分灵庙。

　　现存最早的雍正皇帝御书摹匾“神昭海表”在仙游

       雍正四年（1726年），雍正皇帝御书“神昭海表”匾额，赠湄洲、厦门、台湾三处的天妃神祠。当时，不少地方的天后宫都复制悬挂在正殿。仙游县度尾镇潭边村龙井宫于乾隆十年（1745年）也复制了雍正御匾“神昭海表”悬挂在正殿。由于历史久远，湄洲、厦门、台湾等地原来的御书匾额都已荡然无存，唯有龙井宫的御书摹匾尚存，如今已然成为稀罕的文物，1993年12月还被湄洲妈祖祖庙借到台湾去举办妈祖文物展。

　　现存最早的历代皇帝勅封妈祖的匾额在仙游

       妈祖在宋、元、明、清四个朝代700余年间，先后36次受到历代皇帝的褒封，其中宋代14次，元代5次，明代2次，清代15次，封号从夫人、妃、天妃，到天后，封号字数长达64字，妈祖的影响力在不断扩大。目前，仙游尚存三块清代勅封匾额，见证了妈祖的荣耀：一是鲤城街道拱桥头二妈宫乾隆三年（1738年）的匾额；二是鲤城街道木兰街“下街林”天后宫乾隆三年（1738年）的匾额；三是赖店镇玉墩村兴龙宫同治间的匾额。拱桥头二妈宫的匾额曾于1993年被湄洲妈祖祖庙借用到台湾参加妈祖文物展。相比这块匾额，“下街林”的匾额更显得老旧，但匾额上的贴金依然闪内发亮。“下街林”与妈祖林默同宗，始祖是“九牧林”林披。

　　现存最早的妈祖圣迹图在仙游

       绘画是妈祖文化传播的一种重要形式。目前世上尚存的妈祖圣迹图共有两套，一是国家博物馆收藏的清同治年间的《天后圣母事迹图志》；二是仙游县大济镇白塔村枫塘宫收藏的清康熙年间《天后显圣故事图轴》，共有四轴，每轴十二图，每图长60厘米，宽38.5厘米。这套48张的工笔画，为清代康熙年间民间无名氏画家所作，色彩艳丽，人物、画鸟、山水无一不栩栩如生，生动地描述了妈祖从出生到升天的全过程，并描述了妈祖救海难、护国使、驱贼冦助收台等事迹，尤其是首次出现妈祖身穿红衣的形象。

　　2000年4月27日（农历三月二十三日，妈祖诞辰日），妈祖诞辰1040周年之际，国家邮政局从这48幅圣迹图中挑选了《妈祖诞生》《海上救难》《湄洲飞昇》《神女护使》《钱塘助堤》《涌泉济师》等6幅作品，作为特种邮资明信片发行，对妈祖文化传播起到了重要的推动作用。