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明清家具鉴定要诀:目鉴心授
【字体: 】【发布时间:2017-12-28】【作者:/来源:中国文化报】【阅读: 次】

  有关业内专家曾言,值得收藏的明清家具是两类:一类是明代中后期和清早期的明式黄花梨家具;另一类是清康熙、雍正、乾隆三代的宫廷紫檀家具。如果仅从投资角度讲,前者多是在文人的参与下制作的,后者则往往是由皇帝亲自监督、宫廷艺术家指导制作的。这些硬木家具不仅年代较早,而且设计精确、用材精良、做工精致,并最具升值空间。但投资意义仅占了“收藏”的一小部分,“收藏”的三昧所在,在于鉴赏的愉悦和拥有的愉悦。即使是短暂的鉴赏、瞬间的拥有,其愉悦之情也是难以形容的。
 

 明清家具市场乱象   假作真时真亦假


  文物收藏,不仅是一种投资,更体现了一种文化;明清家具,不仅是一种物质,更蕴含着一种精神。因此,明末清初的黄花梨、清三代的紫檀家具固然值得收藏,但清代的鸡翅木、酸枝木以及铁力木家具,清中期之前的榉木、楠木家具,乾隆之后的黄花梨、紫檀家具,只要是美的,同样值得收藏。
  但民国以来,特别是上世纪80年代末以后,明清家具市场也同其他艺术品市场一样,仿品、赝品泛滥。出版行业更是推波助澜,使得一知半解者,甚至完全是“门外汉”编着的伪书、假书大行其道,扰乱视听、混淆黑白。有些专家主编的鉴赏类入门着作也不严谨,其突出表现为:一是内容介绍雷同,实物图片大同小异;二是价格评估混乱,有的以同类器物拍卖成交最高价作为估价参照,与现行市场流通价格完全背离;有的则将若干年前的拍卖成交价(或估价)与当前拍卖成交价(或估价)编在同一本书里,又不标明成交(或估价)日期等。甚至更有些专家将色黑如漆、润如牛角的极品紫檀看成了人工合成材料,将高仿品视为真古董的“专家”也不乏其人。
  
  

明清家具鉴定要诀  目鉴心授


  瓷器和书画的真伪如此难以鉴别,木器又何尝不是如此。因此要真正懂得鉴别,非积数十年功不可,甚至需要穷尽毕生精力。
  鉴别的要诀很多,最基本的就是多看实物,既看标准器,也看旧仿、高仿品和修复器,然后请专家通过“比较法”指点与分析两者在形制、质地、花纹、工艺、手感、包浆等方面的异同。鉴定学又称“眼学”或“目测学”,事实上是一门经验学。在全世界范围内,对文物的鉴定,至今仍以目鉴为主要形式。这种目鉴心得,是主观感悟而非理性认知;其所获途径,是口问心授、薪火传灯。
  由于有些心得是语言无法表述或无法准确表述的,即只可意会不能言传,诉诸文字更是难以企及。譬如:书画鉴定中的“气韵”、瓷器鉴定中的“手感”、木器鉴定中的“大开门”等。有些藏家过于相信科学手段,如用热释光对钧瓷进行检测,得出的结论为“其年代距今300年至700年”,即明代。且不说它与目测学“公认为宋代”的差异有多大,而结论本身与实际年代也有400年之遥。
  因此,熟知是鉴定的必要条件:一是必须能宏观把握基本特征,凡与基本特征有误者必假无疑;二是微观注重细节,这些细节由技术与文化两方面构成,缺一不可。赝品过了第一关,往往过不了第二关。露出“马脚”的,往往在细节。近代学人王献唐说:“凡鉴定古玩,非见真器不能定伪。以伪为真,日后一遇真物,便认其伪。”这是经验之谈。

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